November 12th, 2013

я

не педераст

Любовь Грозовская, сестра Глеба Грозовского:
"Мы как-то были, пришел мой брат в гости, и была моя подруга со своей дочерью. Он буквально просто подошел, ее обнял, приголубил, поцеловал - девочка растаяла, что он ушел, а потом 3 недели я слышала: отец Глеб, отец Глеб, а когда он придет. То есть девочки молниеносно влюбляются в него и понятно, что на этой почве могут быть всякие мысли".
http://stas-senkin.livejournal.com/346988.html

Странно, что сестра футболиста не понимает: какое галимое палево такие вот "мемуары".

Но подумалось о другом. О педерастии в Древней Греции.

Воистину, только столкнувшись с квази(?)сексуальными практиками гундяевских выкормышей можно по достоинству оценить античность! Ведь футболист, походя "влюбляющий" в себя табуны неоформившихся девчушек - антипод благородного грека (афинянина времен Платона и Сократа, например).

Если кто не в курсе дела, вот вам кое-что (так сказать, навскидку):

В основе этого греческого концепта, восходящего, возможно, к более раннему периоду, лежит идея, что гетеросексуальные отношения способны породить физическую жизнь, но только отношения между зрелым мужчиной и подростком могут подготовить юношу к социальной и политической жизни... Подобной любви искали также для интеллектуального общения с юношами, поскольку с женщинами это было невозможным: женщины считались неспособными...

Македонский закон, во избежание «недостойных» любовных романов, запрещал лицами определенных категорий посещать гимнасии, где занимались мальчики. Ухаживать за мальчиками полагалось серьезно, с принятием на себя соответствующих обязательств, даже с подарками; влюбленному полагалось демонстрировать искренность своей любви и свою интеллектуальную вовлеченность. Объектом любви могли быть избраны только подростки с 12 до 17 лет (eronomoi), а не более младшие мальчики и не взрослые. Бесчестным посчиталось соблазнять маленьких мальчиков, ведь они считались еще неспособными сами выбрать себе влюбленных...

Закон регулировал и ограничивал гомосексуальные отношения с тем, чтобы они способствовали формированию хорошего гражданина, не дегенерируя в «вульгарные» любовные романы...

http://www.overcoming-x.ru/site/cultures1

Говоря о греческой любви к мальчикам, не следует забывать, что речь идет не о детях препубертатного возраста, а о мальчиках подросткового и юношеского возраста, находящихся в пубертатном возрасте или даже уже достигших половой зрелости. Половые сношения с допубертатными мальчиками, не достигшими возраста начала полового созревания, т. е. подросткового возраста (менее 12 лет), были так же, как и у нас сейчас незаконными. Вообще, существовала широкая сеть законов, касавшихся взаимоотношений между мужчинами и мальчиками. В начале VI века до н. э. Солон постановил карать смертной казнью любого взрослого мужчину, обнаруженного в помещении школы для мальчиков, не достигших подросткового возраста и не имеющего на это особого разрешения...

А вот что говорит Платон (Пир. 181):
"...Потому-то одержимые такой любовью обращаются к мужскому полу, отдавая предпочтение тому что сильней от природы и наделено большим умом. ...Любят они не малолетних, а тех, у кого уже обнаружился разум, а разум появляется обычно с первым пушком. ...Такой человек не обманет юношу, воспользовавшись его неразумием, не переметнётся от него, посмеявшись над ним, к другому..."

Общество способствовало тому, чтобы каждый мужчина выбрал себе юношу в качестве воспитанника и возлюбленного. Юношу, который не мог найти себе старшего друга, порицали, относя эту неспособность к чрезмерной заносчивости, противопоставлении себя обществу. Поскольку старший партнер, т. е. наставник, отвечал за поведение младшего, любовь к мальчикам поощрялась и стала той силой, которая поддерживала государство и формировала общественную мораль. Мужчина без подопечного считался избегающим выполнения гражданского долга.

Чем красивее был ученик, тем благороднее считалась его душа и тем большими достоинствами должен был обладать мужчина, которого он выбрал себе в учителя. С другой стороны, чем более выдающимся был мужчина, тем большими достоинствами должен был обладать мальчик, ставший его учеником.

На древнегреческих вазах старший партнёр изображается обычно на переднем плане, в умоляющей позе, иногда стоящим со склонённой головой и плечами, иногда - склонив колени... Подростки или юноши, напротив, стоят прямо, ровно...

http://www.criminal.cc/index.php?topic=39.0

Учёные спорят о том, какой характер носила эта любовь: чисто духовной, либо всё же предполагала сексуальные взаимоотношения... Власть старшего мужчины отнюдь не была абсолютной, и юноша мог вполне отказаться каким-либо образом контактировать с ним, потому подобные связи носили добровольный характер. В этой связи можно процитировать отрывок из одного из диалогов Платона, где Аспазия утешает Сократа:

«Что же ты плачешь, дорогой мой Сократ? Неужели вечно будет смущать твою душу эта любовь, которой, точно молнией, обжёг тебя этот безчувственный юноша? Верь мне, я вымолю у него более благосклонное отношение к тебе».

http://nauka-i-religia.narod.ru/gomosexual/istoria.html


По-моему, кумир "православных" нимфеток нервно воскуряет ладан на стране далече. Благородные греческие педагоги-педерасты кладут его на обе лопатки. Разве нет?

Что же касается сования в подростков мужского полового пениса (крикливых защитников футболиста, похоже, беспокоит только это), то и тут далеко не всё одназначно.
Футболист в своем "Втором соборном послании" предельно конкретен:
"Я не понимаю, как могла возникнуть такая чудовищная ложь, как могло так случиться, что меня обвиняют В СОВЕРШЕНИИ НАСИЛИЯ над 9-летней и 12-летней девочками. У меня это не укладывается в голове. Такое преступление я не мог никогда даже помыслить! Я не мог никогда даже подумать о возможности помыслить подобную гнусность!" и т.д.

То есть, он отрицает ИЗНАСИЛОВАНИЕ, а не физическую близость как таковую...

Но, в конце концов, так ли это важно? Совал, не совал. С разрешения, без разрешения.
Понятное дело, это важно для предполагаемых жертв и их семей. Но что это меняет для нас с вами?
Допустим, совал с разрешения. Или вовсе не совал. Всё в порядке, да?
Вы, в самом деле, так думаете?

я

два документа


отсюда - http://ru-antireligion.livejournal.com/10949638.html

Не судите архиереев строго. Кто ж знал, что год спустя "неохаризматическая секта" придётся так кстати...

P.S. Если кто-то подумал, что епископ Гатчинский и Лужский Митрофан (Осяк), выписавших футболисту командировочное удостоверение - аццкий вольнодумец, то вы это зря.
Митрофан - нашенский. Ростовчанин. Из семьи орденоносного протоиерея Иоанна Осяка, у которого аж 18 детей.
"Митрофан пришел в Петербург вслед за митрополитом из Ростова и сразу активно включился в торговлю лампадным маслом и церковным кагором". - напоминают питерские СМИ.
То есть, у митрополита Владимира с его креатурой никаких противоречий нет (в отличие от других младо-архиереев, посаженных Гундяевым на епархии-новоделы в Ленинградской области).
Кстати, на ростовском приходе его знаменитого многодетного батюшки я 7 лет назад крестил свою дочь.

P.P.S. Фотография для поднятия настроения - Митрофан (Осяк) с пацанами:
я

два мира - два шапиро

Номер раз - протодиакон А.Кураев рад за питерского коллегу:
Ростислав
Настоятель Оптинского подворья в СПб игумен Ростислав (Якубовский) оставил монастырь  и женился....
Провел прекрасную реставрацию комплекса подворья, принял патриарха Кирилла (15 октября сего года) - и ушел...
Человеческого счастья вам, молодые байкеры!


Номер два - протоиерей Вс.Чаплин толкает падающего коллегу-футболиста:

Не знаю по чьему приглашению он уехал в Израиль и как это связано с его церковным служением... Значит у него есть какие-то более важные дела, нежели служение в качестве настоятеля Храма. Это, мягко говоря, странный подход... У меня, как у священника, возникают нравственные вопросы. Если для отца Глеба длительная командировка оказалась важнее нежели служение в качестве настоятеля, и если он уходит от контакта со следствием, то почему?..
...
Уж что там происходило у отца Глеба, я не знаю, но когда священники обнимаются с детьми в светской одежде, это выглядит более чем странно...

И так далее.

Для футболиста чаплинское выступление - более чем тревожный сигнал.
Похоже, начальство навело справки, взвесило шансы отмазать и нашло их слишком лёгкими.
Теперь его откровенно сливают.
А значит,
"В Париж он больше не вернётся.
Осталась фотокарточка одна."