?

Log in

No account? Create an account
Владимир Голышев's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Wednesday, August 17th, 2016

Time Event
9:25a
ЧЕТЫРЕ ГОДА НАЗАД
Оригинал взят у golishev в беспечный ездец - 2

Больше года назад я рассказал в своём ЖЖ про чудесного монашега Ильюшку (в миру - Пашка Сёмин), который любит крутые тачки - http://golishev.livejournal.com/1660799.html
Кроме фоток (их там много), было еще и 2-минутное видео - день рожденья монашега в одном из крутых московских кабаков. (Видео это благополучно удалили с ютуба, через несколько часов после появления постинга.)
Монашег там нежно обнимается, например с Борисом "Ералашем" Граческим и с актёром Паниным (тот что с большими ушами). Развлекает гостей (разухабистым шансоном) популярная в 80-е годы певица Ирина Грибулина. Она, кстати, сочинка. Ее папа в редакции газеты "Черноморская здравница" вел кружок "Юный журналист", в котором я занимался, будучи школьником. У папы был чудесный рыжий кожаный пиджак... Но это так, к слову.

Переходим к делу.


МК: Лихач сбежал с места аварии, испугавшись количества жертв
16 августа 2012
Внедорожник въехал в толпу дорожных рабочих
Жизни двух человек оборвала вечером в среду страшная авария на Кутузовском проспекте.
Как стало известно «МК», виновник ДТП — водитель белого «Мерседеса Гелендвагена» с номером А918МО77...
...
Водитель «Мерседеса» выбрался из своего покореженного авто и убежал. Возможно, он находился в состоянии психологического шока. Стражи порядка выяснили, что владельцем иномарки является некто Павел Семин, но побеседовать с ним пока не удалось. Не исключено, что за рулем был кто-то другой.
http://www.mk.ru/incident/article/2012/08/16/737814-lihach-sbezhal-s-mesta-avarii-ispugavshis-kolichestva-zhertv.html


отсюда - http://vk.com/wall-1183076_377020

В комментах к моему прошлогоднему постингу про монашега Ильюшку отметилась целая армия защитников:
"А с чего ты взял, что он владелец этих крутых тачил? Он поди и водить-то не умеет..."

Вопрос о собственнике тачке, я считаю, снят.
О том, что монашег Ильюшка - не дурак погонять на любимом белом "Галендвагене", нарушая ПДД, свидетельствует, например, этот постинг Владимира Горбовского:

Священики на встречке.
May. 24th, 2010 at 10:19 AM
Стоял сегодня в небольшой пробке на Москворецкой набережной в сторону Таганки. Обратное направление было перекрыто в связи с праздником славянской письменности. По перекрытой дороге (по встречке) пролетел мерседес с номером А918МО 77 регион. На пересечении с Устьинской набережной он уперся в заграждение и машину ДПС. Когда я "подполз" к этому месту, увидел водителя этого мерса - молодого священника, который пытался куда-то дозвониться. По его озабоченному лицу было понятно, что решить проблему не получается. ДПСники не пускали его дальше и что-то писали сидя в машине.
Мне вот интересно, наши священнослужители считают, что это нормально выезжать на встречку? И порадовала принципиальность сотрудников ДПС.
ЗЫ: неплохо живут служители веры в нашей стране.
ЗЗЫ: жаль забыл сфотографировать

http://2224075.livejournal.com/7225.html

Обратите внимание, Владимир Горбовский столкнулся с ним через год после монашеского пострига и за год до моего постинга...

Работает монашег Ильюшка помощником управделами патриархии Варсонофия.
Кто-то (не помню, кто именно) мне расказывал, что ему с детства покропительствует один подмосковный архиерей.
Какие отношения связывают монашега Ильюшку и его покровителей во внеслужебное время, я не знаю. Хотя догадываюсь...

Когда двумя днями раньше ДТП устроил духовник Филиппа Киркорова на посольском спорт-каре, я имел неосторожность сказать:
...Понятное дело, монаху Тимофею за "фестиваль", который он вчера устроил, ничего не будет!
Даже прав не лишат! Даже штраф не выпишут!
Он мог бы поубивать нахер тех женщин, что были за рулём "Таурега" и "Королы" - ему всё равно ничего не было бы!
Потому что он - не человек. Он - живое воплощение духовных основ государственности, которые нельзя умалять. Ни при каких обстоятельствах.


Мысль, к сожалению, материальна...

Повторяю:
Ни игумену Подобедову, ни монашегу Ильюшке НИЧЕГО НЕ БУДЕТ.
И того и другого ОТМАЖУТ.

100%
Уже начали.
"Не исключено, что за рулем был кто-то другой" (МК).
Дело за пустяком - зиц-председателя фунта ("угонщика" типа) нанять.
Бабло для этого у них есть.
(На отпевании людей, убитых водителем белого "Мерса", они, кстати, еще и заработают).

P.S. еще раз о важном:

СКОРОСТНОЕ ВОЖДЕНИЕ АВТОМОБИЛЯ - ЛЮБИМОЕ ХОББИ ГУНДЯЕВА
(наряду с горными лыжами и разведением крупных собак)


выводы делайте сами...

4:44p
PERSONAL JESUS: Based On A True Story (26)
Продолжение.
Начало: (1), (2), (3), (4), (5), (6) ,(7), (8), (9), (10),
(11),(12), (13), (14), (15), (16), (17), (18), (19), (20), (21), (22), (23), (24), (25)
Всё в одном месте - http://golishev.livejournal.com/3038110.html
http://static.mywed.ru/users_new/7534/17534/forum/0018/18/382395.jpg
«Преображение Господне на горе Фавор» - одно из главных евангельских чудес. Круче только "Воскресение". В христианском богословии "Преображение" породило целый раздел, изучающий чудесные свойства света, который Иисус якобы "излучал". Есть даже специальный термин «Фаворский Свет». Подразумевается, что это - не вульгарный поток фотонов, а нечто особенное. (Что именно «особенное» - объяснить никто не может, но звучит солидно – этого не отнять.)

«Чудо» это стало разваливаться на части ровно в тот момент, когда христианам хватило смелости вынуть голову из песка и признать очевидное – на горе Фавор ничего подобного произойти не могло. Чуть меньше двух тысяч лет им на это понадобилось…

Основной источник информации об этом «чуде» - «Евангелие от Марка» («Матфей» и «Лука» просто переписали его рассказ, ничего от себя не добавив).

В «Евангелии от Иоанна» о «преображении» не сказано ни слова. И в этом нет ничего удивительного - в "Преображении" не участвовали ни Иуда (Фома), ни Мария. В свою очередь, Иисус просил свидетелей происшедшего никому ничего не рассказывать. Видимо, они сдержали обещание.

У «галилейских» авторов «Преображение Господне» находится сразу после «теста на вменяемость», по результатам которого Пётр получил «почетное звание» – «сатана». В «Евангелии от Иоанна» сразу после этого Иисус отправляется в Иудею («не явно, а как бы тайно»). А у «Марка» здесь - внушительная дыра.

И через шесть дней берёт Иисус Петра, Иаков и Иоанна, и отдельно от других возводит на гору высокую, их одних.

Целых шесть дней, наполненных событиями, по которые он ничего не сообщает.  От Галилеи до Иерихона – не больше двух дней пути. Значит, до восхождения они уже четыре дня провели на новом месте.

А вот, что было сразу после возвращения с горы:

И придя к ученикам, увидели много народа вокруг них и книжников спорящих с ними.

Эта картина идеально вписывается в наш «иерихонский сюжет». Стоило чужакам появится в Иудее - их тут же начали третировать местные ревнители. "Где будет труп - там исоберутся орлы". Классика жанра!

…И тотчас весь народ, увидев Его, изумился, и люди, подбегая, приветствовали Его.

Вполне естественное поведение для иерихонцев – они много о нём слышали и вот впервые увидели собственными глазами. Отсюда радостное возбуждение. Среди галилеян всё было иначе: от одних он получал грубые насмешки, от других призыв «Веди, Будённый, нас смелее в бой!», остальные ждали только хлеба и бесплатных медицинских услуг.

Пролистав пару страниц, мы без труда найдём продолжение рассказа.

…и снова собирается к Нему народ, и по своему обыкновению Он снова учил их.
И, подойдя, фарисеи спрашивали Его, искушая: можно ли мужу отпускать жену?


И так далее.

Разительный контраст с тем, что мы видели раньше! Вместо вдохновенных монологов для неграмотной толпы, дебаты с интеллектуалами. И так до самой Хануки.

Но «Марк» не был бы «Марком», если бы не разорвал живую ткань повествования и не попытался внедрить в неё нечто совершенно чужеродное!

Во-первых, не вполне уместно здесь исцеление эпилептика, отец которого кричал «Верую! Помоги моему неверию!». Мы рассматривали этот эпизод, как галилейский, но это совершенно необязательно. В нем нет привязки ни к какому конкретному месту, так что сам по себе проблемы не создаёт. Но сразу после него появляются две совершенно абсурдные ремарки, которые всё окончательно запутали: 1) «И, выйдя оттуда, они проходили через Галилею»; 2) «И пришли в Капернаум».

Мы уже привыкли к таким фокусам евангелистов и внимания на них не обращаем. Потому что мы считаем их тексты плохой литературой, а не "Священным Писанием". Те же, для кого они – священная корова, неизбежно становятся заложниками их несовершенства.

Когда империя решила сделать христианство своей официальной религией, именно эти курьёзные ремарки заставили Елену (мать императора Константина Великого) назначить горой Преображения именно Фавор. А как иначе? Согласно "Евангелию от Марка" Иисус должен был спуститься с горы, исцелить эпилептика, пройти «через Галилею» и попасть в Капернаум. Ни одно гора кроме Фавора в этот маршрут не вписывалась. Вопрос был решен.

Почти две тысячи лет христиане принимали еленин креатив за чистую монету. Только совсем-совсем недавно несколько храбрецов рискнули сказать вслух то, что было известно всегда:
1) Евангелисты, помешанные на топонимах, готовые высасывать их из пальца везде, где только можно, название горы почему-то не сообщают.
2) До IV века никому не приходило в голову считать горой Преображения - Фавор.
4) Во времена Иисуса окрестности горы Фавор были густо заселены, а на её вершине располагалась мощная римская крепость и большой замок, что делает ее совершенно непригодной для "Преображения".

Но, сказав «А», пришлось говорить и «Б». Если не на Фаворе, то где? В результате мучительных поисков христианские учённые нашли-таки ему «достойную замену» - гору Ермон.

Гора эта находится на крайнем севере Галилее – там, где она граничит с Сирией. Есть целый вагон чисто богословских «аргументов», которые, вообще, невозможно рассматривать всерьёз. Говорят, например, что свой путь на южную гору Голгофу в Иудее должен был обязательно начаться с северной горы Ермон в Галелее. Мол, это ужасно символично. Ну, не знаю… По-моему, это просто глупо.

«Предлагаемая топография не есть единственно возможная. Она тоже не свободна от возражений. Но совокупность данных обеспечивает ей несомненные преимущества перед традиционным пониманием», — нехотя признаёт епископ Кассиан Безобразов.

Ну, в общем, да. На вершине Ермона, по крайней мере, не было римской крепости, а был снег. Потому что высота – больше двух тысяч метров. Это обстоятельство очень нравится сторонникам «ермонской версии», потому что одежды преображенного Иисуса евангелист называет «белыми, как снег». То, что восхождение на такую гору – удел профессиональных альпинистов, имеющих специальное снаряжение, их не смущает.

А ведь епископ Кассиан - пожалуй, самый вдумчивый и серьёзный из русских православных иерархов последнего времени! (Современный перевод Нового Завета, который я здесь цитирую – его рук дело.) Но и он бессилен перед тупостью автора «Евангелия от Марка», которому без разницы, что куда засовывать.
Если уважаемая Камила сказал «крышки» - значит, будем покупать крышки.
Если «Марк» сказал «через Галилею» и «в Капернаум» - будем искать ключи под фонарём, а не там где их уронили.

А мы нашу безымянную (!!!) гору будем искать в окрестностях Иерихона. И ни в каком другом месте! Но сначала давайте разберёмся в том, что, собственно, за «чудо» на ней произошло.

Первое, что бросается в глаза – состав участников восхождения: братья Воанергес и Пётр. Опасное сочетание!

А вот, как описывает евангелист само «чудо»:

И преобразился Он перед ними:
и одежды его сделались блистающими, белыми весьма, такими, что белильщик на земле не сможет так выбелить. И явились им Илья с Моисеем и беседовали с Иисусом.


Пётр в шоке. Бормочет, что-то типа «Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!». Потом появляется грохочущее облако.

…И внезапно, посмотрев вокруг, они больше никого не увидели, кроме одного Иисуса с ними.
И когда сходили они с горы, Он приказал им никому не рассказывать то, что видели, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.


Как «Марк» ни старался рассказывать об этой заурядной прогулке в горах, как о «восхождении», у него ничего не получилось. Нет никаких признаков напряжения, утомления и облегчения после достижения вершины. Зато очевидна внезапность перемены, случившейся с Иисусом. Шли, шли, вдруг – бац! – вспышка, пророки-призраки, гром небесный. Петр падает на четыре кости и мычит что-то нечленораздельное. Вам это ничего не напоминает?

Тогда давайте посмотрим картинки – две праздничные иконы главных русских иконописцев: слева – Феофан Грек, справа – Андрей Рублёв. Ничего не замечаете?

Я заметил сразу, потому что искал у них подтверждение своей гипотезе, и нашел! «Моисей» и «Илья» одеты в ту же одежду, что и братья Воанергес. Причём это ноу-хау именно русских иконописцев. Византийский стандарт такого дресс-кода не предполагал.

На что наши иконописцы намекали? Неужели на то, что весь этот сюжет - инсценировка, в ходе которой наши злые тролли в очередной раз разыграли свою любимую жертву? Думаю, «сынам грома» не составило труда изобразить «голос с небес»...

Осталось выяснить: откуда взялся свет, выбеливший Иисуса, ослепивший Петра и превративший шутников в два неузнаваемых силуэта.

Самое простое и понятное объяснение – диск восходящего солнца, внезапно оказавшийся у Иисуса за спиной. Но чтобы добиться такого эффекта, должно быть соблюдено несколько условий. Восточный склон горы – с той стороны, где поднимается солнце - должен быть отвесным. В противном случае, свет восходящего солнца будет заливать северный и южный склон и никакой «вспышки» не получится. Кроме того, Иисус должен находиться в затенённом месте – в расщелин или в сквозной пещере. Постановщик шоу, должен точно рассчитать время, и обеспечить присутствие Иисуса в нужной точке. А значит, он должен иметь соответствующие навыки. (Братья-мореходы их, конечно же, имели.)

Впрочем, всё это совершенно необязательно!  Дело в том, что вышеописанные компоненты могли совпасть случайно. Иисус просто гулял с апостолами в окрестностях Иерихона ранним утром, и случайно оказался в нужное время в нужном месте. Впечатлительный Пётр опешил. Его замешательством воспользовались братья-насмешники. Когда Пётр очухался, они ему растолковали, что силуэты, которые он видел, рядом с Иисусом – Илья и Моисей. Ну а «голос» стал совсем уж «небесным» за счёт горного эха.

Теперь самое время приступить к поискам горы с подходящими параметрами. На поиски у меня ушло несколько минут.

Знакомьтесь, гора Карантель. Во времена Иисуса эта возвышенность не имела никакого имени. Французское название ей подарили крестоносцы. «Карантель» - это числительное «сорок» (однокоренное слово – «карантин»). Местное предание гласит, что сорокодневный пост после встречи с Окунателем Иисус провел именно на этой горе. А когда он проголодался, пришел сатана.

Рассказ об этом визите я всегда считал глупой сказкой. Ведь в «Евангелии от Иоанна» подробно описана встреча Иисуса с Окунателем и всё, что за нею последовало. Ни сорокодневного поста, ни сатаны там нет. Кроме того, от места крещения до горы Карантель около 35 км. Зачем нужно было идти так далеко, чтобы потом там сидеть и ничего не делать?

Но всё меняется, если признать Карантель горой Преображения, и вспомнить: кого Иисус называл сатаной…

Прежде чем восстановить полную картину, давайте оценим: насколько наша находка пригодна для «чуда». Без ложной скромности скажу: на сто процентов!

На спутниковом снимке хорошо видно , что с восточной стороны там практически отвесная стена. Еще лучше ее видно на современных фотографиях.

Иерихон находится ниже уровня моря на 250 м. Но если считать высоту горы от подошвы до вершины, то она составит 380 м. Ровно столько сколько нужно, чтобы прогулка по тропе-серпантину, не была чересчур обременительной.

Я родился в Сочи и детство провел на горе Бытха высотой 302 м. Дом, в котором жила моя семья, находился на самом верху – недалеко от вершины. Когда наступали летние каникулы, я каждый день бегал на море и возвращался домой пешком.

Не могу сказать, что дорога была лёгкой и приятной. Но для человека, привыкшего к пешим прогулкам по пересеченной местности, это вполне посильная нагрузка… По отзывам современных туристов, подъём пешком на Карантель занимает примерно полчаса. Думаю, так оно и есть.

Уединиться именно с этими апостолами Иисуса заставила их неадекватность, которую они проявили еще в Галилее. Сатана-Пётр говорил, что Иисус для него – Христос, и интересовался наградой, которая ему полагается за самоотверженность. Братья Воанергес видели себя «вице-премьерами» при Иисусе и рядились – чьё положение выше. Посещение местной достопримечательности - горы, с которой открывается чудный вид на Иерихон – отличная возможность вправить им мозги!

А теперь вспомните разговор Иисуса с сатаной. Мы привыкли воспринимать его всерьёз, как стихотворение Пушкина «Памятник». Между тем, «и финн, и ныне дикий тунгус, и друг степей калмык» - это откровенная пародия. И ответы Иисуса «адскому сатане» Петру – тоже следует воспринимать с юмором.

- Иисус, а Иисус! Очень кушать хочется. Слабо камни в хлеб превратить?
- Тебе лишь бы пожрать, Петя! Ты б хоть книжку какую-нибудь почитал. Тору там или Танах…

- Иисус, а Иисус! А слабо с горы прыгнуть? Ангелы ж поймают и на руках понесут.
- Угу. Ангелам делать больше нечего.

- Иисус, а Иисус! Ну, почему ты - не Христос?! Все царства мира твои были бы, и вся слава…

В этот момент Иисус оказывался в какой-то дикой щели, утонувшей в густом плюще, а за его спиной появлялся солнечный диск.

Быстро соображающие братья Воанергес толкают в спину: «Падай, Петька! Ослепнешь!» И бегут к Иисусу – смотреть, что к чему. Пётр видит какие-то неясные силуэты, мелькающие в густых пучках ослепительного света, и боится еще больше… А когда приходит в себя, братья ему объясняют всё: про свет фаворский, про менталитет горский, про Илью с Моисеем, про саддукеев с фарисеями. Пудры для петиного мозга, как мы уже знаем, они не жалели.

Думаю, Пётр почти сразу понял, что стал жертвой очередного розыгрыша. Иисусу пришлось взять с шутников обещание, что они не станут троллить легковерного таможенника. И пока он был жив, они помалкивали… Когда эта история дошла  до евангелистов, весь юмор из нее выдохся, а сама она развалилась на две части – Искушение и Преображение…

Если вам не нравится то, что вы только что прочитали, ступайте на гору Ермон. Только горные лыжи не забудьте. И вязанную шапочку.

Продолжение следует.

<< Previous Day 2016/08/17
[Calendar]
Next Day >>


About LiveJournal.com